Parles paraboles, Jésus appelle à entrer dans le royaume. Elles sont comme des miroirs pour l’homme. Un miroir fait une projection de se que je suis et cela m’aide à me transformer. Les miracles, les prodiges et les signes de Jésus manifestent d’une autre façon que l Royaume de Dieu est présent en jésus. ils témoignent que le Père L’a envoyé. Il n’y a pas de Unefois qu’on a le courage d’en parler, c’est un signe que le fruit a mûri : la pomme tombe de l’arbre dès qu’elle a pris assez de poids. Ce n’est qu’ à partir du moment où une 1 Vous pratiquez avec les enfants le langage des signes. Au fond, la catéchèse passe par deux canaux privilégiés : La Parole de Dieu et le langage des signes. Vous cherchez à éveiller chez les enfants le goût de Dieu, le désir de Dieu à travers des signes. Hors, par exemple, à Segonzac, pour la constitution de la nouvelle paroisse, j Lappel de tous les chrétiens plonge ses racines dans ces 2 commandements. De manière concrète, comment savoir par où commencer. En faisant tout ce que notre main trouve à faire ! Et en recherchant sa volonté. Jordan Raynor est entrepreneur, pasteur et auteur. Il propose trois questions à se poser pour discerner l’appel de Dieu pour ATELIEROFFERT : 👍 ⬇️⬇️⬇️ TROUVE TA MISSION DE VIE ⬇️⬇️⬇️Dans cette vidéo, nous allons voir comment répondre à RAnzqdn. Les paraboles ont été le moyen de choix de Jésus pour enseigner les vérités du royaume des Cieux. Ses paraboles sont comme les bijoux, petits mais d’une grande valeur. Les conceptions de Jésus sur la vérité et son enseignement étaient si vastes que le moindre détail de la nature lui servait d’illustration. Toutes les scènes de la vie journalière étaient reliées à quelque vérité essentielle, si bien que la nature entière se trouvait revêtue des paraboles du Maître. Jésus s’efforçait de trouver le chemin de tous les cœurs. Grâce à un choix d’illustrations variées, il n’exposait pas seulement la vérité sous ses aspects divers, mais il l’adaptait aux différentes classes de ses auditeurs. Il attirait leur attention par des images prises dans la vie quotidienne. Personne ne pouvait dire qu’il avait été oublié ou laissé de côté. Les plus humbles et les plus grands pécheurs entendaient une voix qui leur parlait avec tendresse et sympathie. Dans la parabole des ouvriers de la onzième heure Jésus voulut mettre en garde Ses disciples contre le danger de croire qu’ils auraient plus de privilèges que les autres du fait qu’ils avaient été les premiers appelés à travailler dans la vigne. L’esprit égoïste n’est pas l’esprit du Ciel. La parabole condamne tout esprit de jalousie, d’envie et de suspicion, elle montre le vrai état d’esprit du ciel l’altruisme, le désintéressement. Qui représentent les ouvriers de la onzième heure ? Que représente le salaire ? Il y a-t-il une application prophétique ? Etudions donc la Parabole verset par verset Matthieu 20 1-16 [1] Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne. C’était la coutume à l’époque, pour les hommes qui cherchaient du travail, de se rendre sur la place du marché et d’y attendre qu’un employeur vienne leur en proposer. Ainsi, dans notre parabole, nous voyons un maître de maison sortir à différentes heures du jour pour embaucher des ouvriers. Les premiers engagés convinrent d’un certain salaire, et ceux qui furent engagés plus tard laissèrent la question de leur rétribution au bon vouloir de l’employeur. Maître de maison » = dans les paraboles de Jésus le maitre de maison représente Dieu le Père Dieu envoi ses ouvriers dans SA vigne pour la cultiver, pour en prendre soin, afin que la récolte soit bonne. Sa vigne » le monde. Dieu envoi Ses messagers dans le monde pour apporter la Bonne Nouvelle du Salut en Christ. Nous les chrétiens nous sommes tous des ouvriers du Seigneur ! [2] Il convint avec eux d’un denier par jour, et il les envoya à sa vigne. Un denier par jour » c’est le salaire ou plutôt la récompense qui leur a été proposé. C’est le royaume des Cieux que tous les saints hériteront Matthieu 25 34 Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. » Dans la parabole il y a cinq appels celui-ci est le premier. Cet appel fut adressé aux juifs, ils furent les premiers appelés à entrer dans la vigne du Seigneur. [3] Il sortit vers la troisième heure, et il en vit d’autres qui étaient sur la place sans rien faire. [4] Il leur dit Allez aussi à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera raisonnable. Et ils y allèrent. Ceci constitue le deuxième appel. [5] Il sortit de nouveau vers la sixième heure et vers la neuvième, et il fit de même. Ce sont le troisième et le quatrième appel divin à rentrer dans la vigne. Ce fut l’appel de l’Eglise chrétienne tout au long des siècles. Nous en reparlerons dans l’application prophétique. [6] Etant sorti vers la onzième heure, il en trouva d’autres qui étaient sur la place, et il leur dit Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire ? [7] Ils lui répondirent C’est que personne ne nous a loués. Allez aussi à ma vigne, leur dit-il. Aucun des ouvriers engagés tard dans la journée ne se trouvait là le matin. Ils n’avaient donc pas rejeté l’appel. Ceux qui refusent et qui plus tard se repentent font certainement bien de se repentir, mais il est dangereux de prendre à la légère le premier appel de la miséricorde divine. La onzième heure est la dernière de la journée car le jour a douze heures. Ceci constitue le cinquième et dernier appel pour aller travailler dans la vigne du Seigneur. [8] Quand le soir fut venu, le maître de la vigne dit à son intendant Appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers. Il commence à payer les derniers ! Tout ceci est une image prophétique du temps de la Fin, nous en reparlerons. [9] Ceux de la onzième heure vinrent, et reçurent chacun un denier. Le denier tous reçoivent le même salaire c’est le royaume des Cieux, la vie éternelle [10] Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage ; mais ils reçurent aussi chacun un denier. Dans ses rapports avec les vignerons, le maître représente Dieu dans ses relations avec les hommes. Ses voies diffèrent des usages en vigueur ici-bas. Dans les affaires de ce monde, le salaire est proportionné à la somme de travail que l’on accomplit. L’ouvrier ne s’attend à recevoir que ce qu’il a gagné. Dans la parabole, au contraire, le Christ met en évidence les principes de son royaume, qui n’est pas de ce monde et n’est pas dirigé par des lois humaines. N’est-ce pas le Seigneur qui déclare “Mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies. … Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées” ? Ésaïe 55 8, 9. [11] En le recevant, ils murmurèrent contre le maître de la maison, [12] et dirent Ces derniers n’ont travaillé qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur. Les premiers ouvriers engagés acceptèrent de travailler pour une certaine somme, qu’ils reçurent, sans plus, le soir venu. Ceux qui furent embauchés par la suite crurent à cette promesse du maître “Je vous donnerai ce qui est raisonnable.” Matthieu 20 4. Ils eurent confiance en sa justice et en son équité ; ils ne demandèrent rien au sujet de leur salaire. Ils furent récompensés, non pas selon leur travail, mais selon la générosité du maître. Ainsi Dieu désire que nous nous en remettions à celui qui justifie le pécheur. Il nous donne sa récompense, non d’après nos mérites, mais “selon le dessein éternel qu’il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur”. Ephésiens 3 11 “Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde.” Tite 3 5 Il fera pour ceux qui mettent leur confiance en lui “infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons” Ephésiens 3 20. Les Juifs avaient été les premiers appelés à entrer dans la vigne du Seigneur ; ils en conçurent de l’orgueil et devinrent des propres justes. Ils considérèrent leurs longues années de service comme leur donnant le droit de recevoir une plus grande récompense que les autres. Ils s’exaspéraient par-dessus tout lorsqu’on leur laissait entendre que les Gentils seraient l’objet de privilèges spirituels semblables aux leurs. [13] Il répondit à l’un d’eux Mon ami, je ne te fais pas tort ; n’es-tu pas convenu avec moi d’un denier ? [14] Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner à ce dernier autant qu’à toi. [15] Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon ? Ce qui fait la valeur de notre service aux yeux de Dieu, ce n’est pas la somme de travail que nous accomplissons ni les résultats visibles de nos efforts, mais l’esprit dans lequel nous agissons. Les ouvriers de la onzième heure s’estimèrent heureux de l’occasion qui leur était donnée de travailler ; leur cœur vibrait de reconnaissance envers celui qui avait consenti à les engager. Le soir venu, lorsque le maître leur accorda le salaire d’une journée entière, ils en furent grandement surpris, car ils ne pensaient pas mériter autant. La bonté qu’ils lisaient sur son visage les remplissait de joie. Jamais ils n’oublièrent sa générosité, ni le salaire inespéré qu’ils avaient reçu. Il en est de même du pécheur qui s’est engagé à servir le Maître avec le sentiment de son indignité, alors que la onzième heure du jour est déjà arrivée. Son temps de service lui semble être bien court, et il a l’impression de ne mériter aucun salaire. Mais la pensée que Dieu l’a accepté remplit son cœur de joie. Il travaille avec humilité et confiance, heureux d’être ouvrier avec le Christ. C’est un tel esprit que le Seigneur se plaît à honorer. Jésus désire que nous nous reposions sur lui sans nous inquiéter de la récompense. La question de la rétribution passe à l’arrière-plan, quand il habite dans nos cœurs, car ce n’est pas le mobile qui nous fait agir. Accessoirement, il est vrai, nous devrions avoir égard à la rémunération. Dieu désire nous voir apprécier les bénédictions promises, mais il ne veut pas que nous soyons impatients de recevoir la récompense, ni que nous nous attendions à une rétribution pour chaque devoir accompli. Il nous faut faire ce qui est bien sans nous inquiéter du gain que nous en retirerons. Le mobile de nos actions devrait être l’amour de Dieu et du prochain. [16] Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers. » Le premier et le dernier doivent avoir part à la vie éternelle, et il conviendrait que le premier accueille joyeusement le dernier. Celui qui murmure à propos de la rétribution accordée à un autre oublie qu’il n’est lui-même sauvé que par grâce. La parabole des ouvriers condamne tout esprit de jalousie et de suspicion. L’amour se réjouit de la vérité et ne fait pas de comparaison dictée par l’envie. Celui qui possède l’amour ne compare que la beauté du Christ avec les défauts de son propre caractère. Cette parabole est un avertissement pour tous les ouvriers du Seigneur. Quelles que soient l’ancienneté de leurs services et l’importance de leurs labeurs, sans amour pour leurs frères et sans humilité devant Dieu, ils ne sont rien. Il n’y a pas de religion dans la glorification du moi. Celui qui s’exalte lui-même se trouvera privé de la grâce qui assure son efficacité au service du Christ. Celui qui se laisse aller à l’orgueil ou à la présomption n’accomplira qu’un travail défectueux. Application prophétique de la parabole Le temps de travail est de 12 heures Jean 11 9 Jésus répondit N’y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu’un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu’il voit la lumière de ce monde ; » Le temps pendant lequel Dieu a manifesté Ses œuvres » parmi les hommes Jean 9 4 Il faut que je fasse, tandis qu’il est jour, les œuvres de celui qui m’a envoyé ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. » C’est le temps pendant lequel Dieu a envoyé des ouvriers dans SA vigne, où Il a manifesté Ses œuvres parmi les hommes » depuis la sortie du peuple d’Israël jusqu’au dernier message qui sera proclamé lors de la manifestation de la puissance du Saint Esprit appelé le Grand Cri en Apocalypse 18 1-4 un peu avant le Retour en Gloire de Jésus. Cinq appels de Dieu à l’humanité dans la durée de l’histoire. Remarquez bien que chaque appel dure trois heures sauf le dernier qui ne dure qu’une. Le dernier appel est très court ! Nous allons faire un diagramme avec douze heures Le maitre de maison sort embaucher des ouvriers à des heures régulières 1- 3 – 6 – 9 – 11 1ère heure = Ce fut la période du peuple d’Israël, par lequel Dieu voulait monter au monde Son plan. Le premier appel de Dieu au monde Exode 3 9-10 Voici, les cris d’Israël sont venus jusqu’à moi, et j’ai vu l’oppression que leur font souffrir les Egyptiens. [10] Maintenant, va, je t’enverrai auprès de Pharaon, et tu feras sortir d’Egypte mon peuple, les enfants d’Israël. » Dieu appel Moise et lui dit Va et fais sortir Mon peuple » ; Dieu s’est choisit un peuple au travers du quel Il va faire connaitre Sa volonté pour toute l’humanité. Il va révéler Son plan du sauvetage par un peuple choisit dans ce but. Ce fut le premier appel ! 3ème heure = ce fut la période de l’église naissante, des apôtres et disciples de Jésus. Le deuxième appel de Dieu au monde par Son Eglise. Matthieu 28 19-20 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, [20] et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » Cette commission fut chargée à l’Eglise naissante. Ce fut elle le dépositaire de ce deuxième appel pour apporter un message pour l’humanité. 6ème heure = ce fut la période de la persécution de l’Eglise. Le temps où celle-ci est dans le désert ; le troisième appel Apocalypse 11 3 Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. » Pendant cette période de 1260 années l’Eglise fut persécuté par le dragon Satan par l’intermédiaire de l’Eglise Romaine Apocalypse 12 13-14 Quand le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté l’enfant mâle. [14] Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu’elle s’envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d’un temps, loin de la face du serpent. » Cette période entre la 6ème et la 9ème heure fut la période la plus sombre de l’histoire. Elle est appelée Dark ages » en anglais qui traduit littéralement veut dire âge sombre ». Pendant cette période la Véritable Eglise était stigmatisé, les deux témoins la Parole de Dieu » témoignaient revêtus de sacs et de cendre c’est-à-dire dans l’humiliation. Mais même pendant ce temps difficile pour l’Eglise, Dieu a eu Ses serviteurs fidèles qui ont proclamé le message du salut au péril de leur vie. Beaucoup parmi eux moururent sur le bûcher. Un détail intéressant Quand Jésus était cloué sur la croix Matthieu nous dit Matthieu 27 45 Depuis la sixième heure jusqu’à la neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre. » Cette même période prophétique des ténèbres eu lieu dans l’histoire entre la période de la 6ème et la 9ème heure de la parabole. 9ème heure = Ce fut le mouvement millérite du 19ème siècle qui proclama le retour de Jésus dans tous les continents. Avec la compréhension de la prophétie de Daniel au chapitre 8 concernant les 2300 soirs et matins, un mouvement mondial naquit qui, par la suite, allait proclamer le message de Trois anges d’Apocalypse 14 annonçant au monde le début du jugement investigatif Apocalypse 14 6-7 Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. [7] Il disait d’une voix forte Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d’eaux. » Il s’agit d’un message universel où Dieu invite les hommes et les femmes à se préparer pour l’éternité Apocalypse 10 11 Puis on me dit Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues, et de rois. » Cet appel commença à se faire entendre aux alentours de 1850. Ce le 4ème appel de la parabole ! 11ème heure = cet appel se situe encore dans le futur. Les ouvriers de la onzième heure entendront l’Appel divin lors de la dernière crise de notre monde. C’est la crise de la marque de la bête où tout être humain devra prendre une décision soit pour le Seigneur soit pour le monde. Ce sera l’appel décrit en Apocalypse 18. Ce message sera proclamé avec l’effusion de l’Esprit Saint la pluie de l’arrière-saison Apocalypse 18 1-4 Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité ; et la terre fut éclairée de sa gloire. [2] Il cria d’une voix forte, disant Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux, [3] parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, et que les rois de la terre se sont livrés avec elle à l’impudicité, et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe. [4] Et j’entendis du ciel une autre voix qui disait Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. » Ce sera le dernier message de Dieu dans lequel Il invite Ses enfant à sortir de Babylone, un système religieux faux et corrompu. Ce message sera prêché lors de la crise finale de la marque de la bête » ou 666 » En vue des événements mondiaux nous pouvons présager l’accomplissement de ce dernier appel dans un avenir proche. Nous devons nous préparer, préparer nos cœurs, pour la réception de la pluie de l’Esprit. Purifions nos cœurs avec l’aide de Dieu pour que nos vases soient prêts à être remplis par le Saint Esprit. Pourquoi les derniers seront les premiers ? Les ouvriers de la onzième heure seront les premiers à être revêtus de l’immortalité, ils seront les premiers à participer de la vie éternelle ils recevront la pluie de l’arrière-saison, ils seront jugés et vivront un temps sans intercesseur. Ils ne passeront pas par la mort. Dans ce sens les derniers seront les premiers. Ce n’est pas le temps que nous pouvons consacrer à la tâche qui nous rend agréables à Dieu, mais notre empressement à le servir et notre fidélité. Notre vie doit se caractériser par l’abnégation. Le moindre effort, fait en toute sincérité et avec désintéressement, plaît beaucoup plus au Seigneur que de grands exploits entachés d’égoïsme. Dieu nous sonde pour voir si l’esprit du Christ habite en nous, et il note jusqu’à quel point nos actes reflètent son image. A ses yeux, notre amour et notre fidélité dans la tâche comptent plus que la somme de travail accompli. Le Christ ne sera l’hôte de notre âme et Dieu ne nous reconnaîtra pour ses ouvriers qu’à partir du moment où notre égoïsme sera vaincu, où nous cesserons de lutter pour la suprématie, où notre cœur sera rempli de reconnaissance et où l’amour parfumera notre vie. Si court et si effacé que soit notre service, si nous suivons Jésus avec foi, nous ne serons pas frustrés de la récompense. Les plus humbles et les plus faibles peuvent recevoir ce que les plus grands et les plus sages ne sauraient gagner. Les portes d’or du ciel ne s’ouvriront jamais devant les orgueilleux, ni devant les hautains, mais elles céderont à la timide poussée du petit enfant. Magnifique sera la récompense de la grâce réservée à ceux qui auront travaillé pour Dieu dans la simplicité de la foi et de l’amour ! En conclusion Dans le Royaume des cieux il n’y a pas de jalousie, ni d’envie, ni de lutte pour la suprématie. Il n’y a ni premier ni dernier. C’est un Royaume basé sur le principe le plus élevé qui soi l’amour divin, un amour qui se donne pour l’autre, qui ne cherche pas son intérêt personnel. Dieu nous appelle, ores et déjà à vivre par ce principe l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Que notre amour et notre service du prochain puisse servir de témoignage dans ce monde de plus en plus matérialiste et incrédule. “Découvrir la vérité sur” est une chaîne Youtube partageant les vérités bibliques. Dans histoire de l’humanité, l’on a toujours pensé que les chiffres font partie du rationnel et des sciences exactes. Par contre, ceux-ci ont un côté sacré, mystique ou encore occulte, selon l’entendement qu’on leur attribue. Mieux, on dira qu’ils ont une signification divine et alerte un appelé spirituel. Découvrez ci-dessous quelques un des signes d’un appel spirituel ! Une séquence de signes d’un appel spirituel Si vous voyez les séquences de numéros comme les 11 11, 22 22 et 33 33, en rêve, sur une montre, une pièce d’identité… Faites attention, car vous êtes surement en face d’un message universel. La répétition de la séquence de chiffres 11 11, 22 22 et 33 33 sont des signes d’un appel spirituel qui vient des codes occultes de Sirius, Orion et Pléiades, pour que les personnes se connectent avec le MOI supérieur ». Plusieurs personnes reçoivent cet appel, mais très peu d’entre elles en comprennent le sens et établissent la communication comme il se doit. Les séquences et leurs sens pour une appelé spirituel 11 11 Restez vigilant ! Pensez seulement à ce que vous voulez et vous désirez. Ne faites surtout pas le contraire ! Cette séquence est la preuve de qu’il y a toujours une autre chance d’apprendre à se détacher des choses et que nos pensées se manifestent plus rapidement qu’avant. Cela confirme aussi que les anges sont avec vous en tout temps et prêts à vous aider. Quand vous regardez votre montre et vous voyez s’afficher 11 11, cela signifie que le moment est venu pour vous de vous spiritualiser et de prendre le chemin de l’élévation spirituelle. Cette séquence est un signe avant-coureur de votre état de santé futur, une manière de vous avertir sur l’imminence d’une maladie grave, d’un accident. C’est aussi le dernier appel pour évoluer en amour… 22 22 Cette séquence se présente comme la matérialisation dans un futur proche de toutes vos idées, désirs et projets. Tout se déroulera bien ! Concentrez-vous sur votre bien-être quotidien, et ayez toujours de bonnes pensées. Mais si vous regardez votre montre et vous voyez s’afficher 22 22, C’est l’un des signes d’un appel spirituel pour une attention particulière sur votre état de santé. Prenez soin de vous ! Nourrissez-vous bien, pratiquez du sport, dormez bien et, surtout, libérez-vous des dépendances émotionnelles, comme la crainte, la colère, la douleur et la tristesse. 33 33 Cette séquence signifie que les maîtres spirituels, comme Jésus, la Sainte Marie, le Quan Yin et la Yogananda sont ensembles et avec vous ! Dans tous les cas, le calme et la réflexion doivent nous guider quand l’on se retrouve face à une séquence de numéros similaires tels que présentés ci-dessus. A lire aussi La numérologie du bonheur mois par mois. A quoi servent les rêves ? 5 techniques de purification spirituelle du corps. Lettre ouverte aux jeunes, Pastoralia Mai 1996Quand Dieu appelleSouvent des jeunes me demandent "Comment êtes-vous devenu prêtre ?" Jamais je ne parviens à répondre. Ce qui m’étonne beaucoup. Un cardinal qui ne sait pas comment il est devenu prêtre... N’empêche, c’est la vérité. Je n’ai jamais été moi-même à la racine de ma vocation et je ne me suis jamais dit "Voilà ce que je veux faire." Ce qui aurait été le cas si j’avais voulu devenir médecin. L’impression que j’ai, c’est que "cela" m’a habité à l’improviste, venant de je ne sais où, sans que ce soit toujours de mon goût. Quand j’étais petit, cela me tracassait et je ne pouvais m’en défaire. Une vocation fond sur vous, elle s’installe plus ou moins consciemment. Elle vous guette, se présente à l’improviste et, parfois, elle vous fait souffrir. Qu’importent les protestations "Pourquoi moi ? Je n’ai pas envie", elle revient coup sur coup. Vous butez contre elle sans pouvoir vous en un virusPour ma part, la vocation m’a frappé comme un virus, sans que je puisse faire quoi que ce soit. C’est la traduction, en langage humain, du fait que Dieu nous cherche et que c’est plus fort que nous. Je suis donc incapable de dire pourquoi ni comment, car c’est lui qui en est l’origine. Il y a dans toute vocation des éléments qui font comprendre qu’elle est dans l’air, que Dieu a un projet à notre indicesSi tu ne retrouves pas en toi tous les éléments que je vais évoquer, il ne faut pas croire que tu es anormal. Ce sont quelques indices qui m’ont frappé. Je les ai retrouvés aussi chez d’autres. Avoir une certaine sensibilité pour des choses qui laissent les autres indifférents. Par exemple, un goût pour la fraîcheur des paroles de Jésus. Certaines de ses paroles ne te quittent plus. Tu les réentends toujours. "Personne n’a un plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses amis." De tels passages, qui ne disent pas grand chose à d’autres, te touchent. Quand tu t’en aperçois, il faut y prêter un penchant pour l’intériorité, une tendresse particulière qui se vit en silence. Il se peut que parfois tu n’en aies pas envie, mais au plus profond de toi, cet appel revient "Arrête-toi un instant, réfléchis ! Ne laisse pas passer le temps dans la dispersion." Puis tu te dis "Si je suivais une session biblique ? Si j’allais dans une abbaye ?" Subjugué par le Christ, tu t’inscris sans être sûr d’y aller. Et finalement, tu y envie de regarder plus longtemps, de rester tranquille, de prêter attention à certaines choses et de donner du temps, par exemple, à une formation. Tu es content d’entendre parler quelqu’un, de lire, d’entendre à la radio ou à la télévision quelque chose de profond. "Voilà ce que je dois écouter", penses-tu. Si cette envie te prend, fais attention, car il se passe quelque en soi un profond sentiment de "compassion" ne pouvoir accepter que des gens soient dans le malheur ou la misère ; les aider, souvent dans le plus grand secret... Tout en étant même un peu honteux à l’idée qu’on puisse le savoir parce qu’on pourrait te prendre pour un naïf, un inadapté à ce monde-ci... Cette compassion peut s’étendre à ceux qui sont psychiquement malades, qui ont du mal à rester debout dans la vie, qui perdent l’espoir. Pouvoir les écouter durant des heures, au point que tes amis te disent "Tu perds ton temps ! Il n’y a rien à faire." Avoir une certaine délicatesse envers les enfants, les petits et les faibles, les handicapés, envers ceux qui ne peuvent pas suivre et sont exclus. Enfin - et c’est l’élément le plus profond - pouvoir compatir avec ceux qui sont ancrés dans le mal, qui sont esclaves de la drogue, de la sexualité non contrôlée ; qui mènent une vie superficielle, parmi les bêtises et l’argent. Alors que les autres les trouvent bêtes et prédisent une issue fatale, tu te dis "Je ne puis manquer de compassion." Si tu as ces trois formes de compassion, avec ceux qui souffrent, avec les "petits" et avec les pécheurs, elles sont des indices que Dieu a quelque projet sur toi. Etre sensible à ce qui n’intéresse pas la plupart des gens. Par exemple, avoir une admiration pour ceux qui vivent dans la sobriété et la pauvreté, pour François d’Assise, pour ceux et celles qui se dévouent dans le tiers ou le quart monde. Là où tout le monde prétend qu’il faut avoir de l’argent pour vivre - ce qui n’est pas faux - tu te sens attiré par le fait de n’avoir rien ou peu. Cela ne signifie pas encore que tu vas vivre ainsi, ni que tu en sois capable, mais tu estimes qu’il s’agit là d’une vie meilleure et plus profonde que beaucoup d’ en va de même du fait de ne pas se marier. Tout le monde dit "Cela n’a pas de sens." Toi aussi, tu t’interroges. Et tu te dis "Il y a quelque chose de beau là-dedans." Cela ne signifie pas que tu es capable de vivre le célibat, mais que tu en perçois le côté merveilleux et le charme. Et je remarque qu’il s’agit là de quelque chose de très délicat qu’on peut détruire une admiration croissante pour des gens qui sont sensibles, dociles, prêts à écouter. Ils disent souvent "oui", là où on dit d’eux qu’ils sont naïfs. Tu te dis "Je n’en suis peut-être pas capable, mais il a raison." Il se peut que tu trouves en toi cette sensibilité aux valeurs évangéliques, qui vont à rebrousse-poil et ne sont pas naturelles la pauvreté, la chasteté et l’obéissance. Tous n’ont pas cette sensibilité. Si tu l’as, alors un feu s’allume. Tu te dis "Où cela va-t-il me mener ?" Car ce n’est pas toi qui as déposé ces valeurs dans ton en soi l’audace du risque, contrairement à ceux qui veulent être assurés contre tout et être sûrs de tout avant d’agir. Ils calculent bien, sont raisonnables, intelligents et n’ont que du bon sens... Si tu ne te sens pas à l’aise là-dedans et si tu trouves que, sans risque, la vie est mortelle, un feu s’allume et te permet d’ en soi l’amour de l’Église. J’aime l’Église, en un temps où l’on dit beaucoup de mal d’elle et où, moi-même, j’aperçois beaucoup de fautes en elle, des choses dont je souffre et qui font que je deviens dur pour elle, bien que je ne puisse m’en passer. C’est un peu ce qu’on peut ressentir envers ses parents "Ils m’ennuyent avec leurs manies, mais malgré tout, ce serait très triste s’ils mouraient." Il arrive qu’on sorte devant sa mère un tas de critiques et que, le jour de son anniversaire, on mette une lettre sur son lit pour lui dire combien on l’aime ! Il en va de même de l’Église. Je ne sais vraiment pas si je pourrais vivre sans elle. C’est, pour ainsi dire, un rapport "haine-amour". Quand tu éprouves de tels sentiments, un feu s’allume à que ce que l’on aime tant - la prière, les valeurs évangéliques qui vont à rebrousse-poil, le risque, la compassion envers les souffrants, les enfants et les pécheurs - les autres l’aiment aussi. S’attrister quand ils ne ressentent pas un tel amour et donc vouloir le partager. Parfois je suis malheureux parce que les choses que j’admire et pour lesquelles j’ai de la sympathie ne remportent pas la sympathie des autres. Je me sens alors étranger parmi eux. Au fond, je voudrais que tous soient de pareils étrangers ! Etre triste quand on ne reçoit pas de réponse et lorsque tout tombe à l’eau. Quand tu as cette tristesse ridicule, parce que si peu de gens la ressentent, alors un feu s’ admettre facilement ses torts et les avouer spontanément. Même si cela ne se fait pas sans mal, je ne suis tranquille que quand j’ai pu avouer que je ne suis qu’un pauvre petit homme et que j’ai mal fait. Ne pas se ranger parmi ceux qui disent "Je me suis trompé, mais il ne faut pas qu’ils viennent me le dire. Je le sais déjà tout seul !" Venir à la lumièreVoilà un certain nombre d’éléments qui ont certainement joué chez moi. Si tu les retrouves en toi, ils te feront prendre conscience que Dieu te demande peut-être quelque chose et qu’il s’occupe donc un peu plus de toi. Il n’y a pas là de quoi te vanter, mais de quoi te dire "Puis-je mettre tout cela dans le placard ?" Ou plutôt "Comment m’orienter ?"Si ce n’est pas encore clair pour toi, il ne faut pas tout cacher dans l’armoire, car tu seras malheureux et tu te diras, plus tard Je ne suis pas devenu ce que j’aurais dû." Tu n’en mourras pas pour autant, mais tu garderas un petit nuage dans la tête qui te dira "Il aurait dû faire beau, mais il y a du brouillard."Je t’ai indiqué comment des feux s’allument. Ils sont comme des étoiles au firmament. Il est important de les tenir à l’œil et de t’orienter à partir de tout cela fait "Tilt"...Supposons que tu ressentes un certain nombre de ces éléments et que tu te dises "Je ne les cacherai pas." Que faire alors ?Céder à l’attrait de la prière et du silencePlanifie dans ta vie des moments de réflexion, de méditation, d’oraison ; profite de ce qui t’est offert, mais mets-toi aussi en recherche ; passe un jour dans une abbaye, participe à des sessions bibliques ; arrête-toi et brise le rythme travail-loisirs-repos. Cet appel ne peut pas mourir dans l’ à l’ÉvangilePrends l’Évangile et lis-en une page ou deux ; ou simplement, ouvre-le et lis ne fût-ce qu’une ligne ou deux. Tu peux te rendre vulnérable à la parole de Dieu durant l’eucharistie, à l’église ou n’importe où. Remue une phrase et les sacrements et s’engagerFréquente l’eucharistie et va confesser tes péchés. Ensuite, engage-toi sur le plan social et évangélique. Fais plus que la normale, le raisonnable, le convenable. Dis-toi à tout instant "Je veux faire quelque chose de plus, il faut que cela déborde." L’Évangile parle d’une justice surabondante. Jésus dit "Si tu ne fais pas ce que tout le monde fait, les païens le font aussi. Où se situe alors ce qui t’est propre ?" Au lieu de ne pardonner que les fautes d’inadvertance commises envers toi - une porte restée ouverte qui t’a coûté un rhume - pardonne les vraies fautes intentionnelles. Jésus dirait "Fais ce que tous ne font pas." Si tu dis "Je ferais juste ce qu’il faut", alors tu mets ta vocation dans le placard. Rejoindre d’autresRejoins d’autres personnes qui regardent les mêmes étoiles au firmament pour se guider, qui ont une même sensibilité. Si tu restes seul avec ta lampe à huile allumée, elle va s’éteindre. On a raison de dire qu’un chrétien qui est seul aujourd’hui est en danger de mort. Que ceux qui ont une vocation, quelle qu’elle soit, se regroupent ; qu’ils se rassemblent pour prier, réfléchir, lire l’Évangile ensemble, s’encourager mutuellement et vivre l’eucharistie. Nous sommes si isolés dans le monde dès que nous nous intéressons à Dieu et à l’Évangile, que, seuls, nous ne pouvons tenir. Heureux ceux qui ont un ami, une amie ou des amis à qui ils peuvent parler de ces à quelqu’unCherche de l’aide chez quelqu’un de plus âgé qui peut t’aider. Il ne faut pas nécessairement que ce soit un prêtre. Ce peut l’être, et peut-être de préférence, non pas parce que le prêtre est plus saint, mais parce qu’il a été formé pour aider les autres. Personne n’est juge dans son propre cas. Pour savoir ce que Dieu veut de toi, parle à quelqu’un. Si tu ne parles qu’à toi-même, tu seras toujours d’accord avec toi-même. Ou bien tu te décourageras "Je suis seul à me poser les questions et à me donner les réponses." Un interlocuteur peut t’aider et te répondre de façon plus objective. C’est important et c’est une preuve de portent en eux-mêmes une vocation, mais n’en parlent jamais. C’est que le fruit n’est pas mûr. Une fois qu’on a le courage d’en parler, c’est un signe que le fruit a mûri la pomme tombe de l’arbre dès qu’elle a pris assez de n’est qu’à partir du moment où une chose a été discutée avec quelqu’un qu’elle est authentique. Il en va de même dans l’aveu. Aussi longtemps qu’on pense "Je n’aurais pas dû faire cela, je le regrette", on n’est pas encore parvenu à maturité. Mais lorsqu’on dit à quelqu’un "Je l’ai fait et je le confesse", alors on se reconnaît coupable et on est mûr. Ne pas parler veut dire "Ce n’est pas encore né, même si c’est vrai." Ce n’est qu’en l’exprimant que cela mouillerSi tu trouves en toi tout ce dont je viens de parler, et si tu en as parlé à quelqu’un, tu ne peux savoir si tu as la vocation que quand tu oses sauter dans le noir "J’entre dans ce mode de vie avec intuition et j’essaie..." Il faut vraiment l’expérimenter. Tu ne pourras jamais vérifier une vocation par correspondance !Aller voirQuand Jésus appelle ses premiers disciples, il prend l’initiative "Que cherchez-vous ?" Ils lui répondent "Maître, où habites-tu ? Donne-nous ton adresse." Jésus dit "Venez et voyez !" Mais il ne donne ni adresse, ni explication. Il appelle. Ils allèrent et regardèrent, dit l’Évangile. Et ils restèrent un jour. Voilà la vocation qui t’attend "Viens et vois !" Dix lignes plus loin dans le même Évangile, Philippe rencontre Nathanaël et dit "J’ai trouvé Jésus, le fils de Joseph de Nazareth." Il décline sa carte d’identité son nom, celui de son père, sa que dit Nathanaël ? "Rien de bon ne peut sortir de Nazareth ! Cela n’ira pas." Que fait alors Philippe ? Il reprend la méthode de Jésus "Viens voir !" Nathanaël va et regarde. Jésus lui dit "Je te voyais assis sous le figuier avant que Philippe ne t’appelle." - "Comment as-tu pu me voir sous le figuier ?" - "Je t’ai vu, dit Jésus, tu es un vrai Israélite, tu ne t’en laisses pas conter !" Nathanaël abandonne la partie et dit "Seigneur, tu es le Fils de Dieu, le roi d’Israël" Jn 1, 49. C’est la plus grande confession jamais me semble alors que le seul moyen de savoir si tu as une vocation, c'est de venir voir. Le reste n'est que préparation. Si tu y vas, des feux brilleront. Il arrive parfois que nous cherchions désespérément une indication de la part du Seigneur et nous pensons ne pas la trouver. Pourtant, les signes de Dieu ne sont pas si difficiles à déchiffrer… Le signe est toujours signe de quelque chose ». Le travail de l’intelligence et de la foi consiste donc à remonter du signe à la réalité révélée par le signe. Ainsi la Création nous renvoie-t-elle au Créateur. L’Imitation de Jésus-Christ précise qu’ il n’y a pas de créature si petite, si humble soit-elle, qui ne révèle la bonté de Dieu ». Par conséquent, les signes de cet amour sont partout ! Il faut juste savoir les de signe » est un signe » qui parle très fortLes événements de la vie sont aussi signes » de la Providence divine. La philosophe Simone Weil disait que Dieu établit avec ses amis un langage conventionnel ». Chaque événement de la vie est un mot de ce langage. Le sens commun à tous ces mots, c’est Je t’aime ». Simone Weil prend cet exemple un homme boit un verre d’eau ; l’eau est le Je t’aime » de Dieu. Il reste deux jours dans le désert sans rien trouver à boire ; le dessèchement de la gorge est le Je t’aime » de Dieu. Dieu n’a pas de mots pour dire à sa créature Je te hais ». Mais il est assurément plus facile d’entendre le Je t’aime » de Dieu dans ce verre d’eau providentiel que de déchiffrer sa tendresse cachée lorsque la langue colle au palais…Il arrive parfois que dans la monotonie du quotidien, nous ressemblions à un automobiliste cherchant désespérément une indication de sortie sur l’autoroute. J’ai ouvert la Bible et je suis tombé sur cette parole » ; J’ai fait une neuvaine pour savoir ce que Jésus attendait de moi et j’ai reçu tel signe. » Mais l’absence de signe » est un signe » qui parle très fort ! C’est de cette façon que Dieu nous confirme qu’il faut persévérer dans le devoir d’état et ne pas tenter de suivre des panneaux imaginaires… En vivant le signe » du réel répétitif de la vie, nous trouverons sûrement le royaume de Dieu – le Christ, avec la joie et la paix de sa présence Rm 14, 17.Pour bien discerner le signe, il faut atteindre l’indifférence »Notre humble vie quotidienne est jalonnée de clins d’œil » de Dieu, signes » de son amour personnel, délicat et attentif à notre égard. Ces signes suscitent notre action de grâce et notre louange le sourire de l’enfant, la joie du mari ou de l’épouse, telle lecture… Le signe » le plus éclatant est celui de l’eucharistie qui communique la vie divine et contient, sous la pauvreté des apparences, l’Auteur de la grâce Jésus en personne !Lire aussi La sainte indifférence », la bonne méthode pour faire un choixIl se peut aussi que le panneau d’indication de sortie apparaisse. Ces signes ont habituellement un double aspect un appel du cœur et une confirmation extérieure dans le réel. Pour bien discerner le signe, il est nécessaire d’atteindre ce que saint Ignace appelle l’indifférence » une liberté intérieure qui devient alors volonté de servir la gloire de Dieu, à sa façon et non selon mes goûts. Il est aussi judicieux de demander conseil à une personne éclairée. Enfin, il faut savoir, dans la prière, attendre le temps de Dieu pour passer à l’acte. Le Seigneur nous guide par des signes simples à déchiffrer… pour les cœurs simples !Père Nicolas ButtetLire aussi Discernement comment faire les bons choix de vie ? 13 signes d’attaques de démons. Par Makko Musagara 13 signes d’attaques de démons. Cher lecteur, le diable combat en ordonnant à ses démons d’attaquer les chrétiens. Malheureusement, plusieurs fois, certains chrétiens ne savent pas qu’ils subissent des attaques démoniaques. Dans cet article, je vous donne 13 signes d’attaques de démons. Veuillez noter que tous ces incidents ne sont pas toujours dus à des attaques démoniaques. Cauchemars Lorsque vous êtes victime d’attaques démoniaques, votre vie de rêve va changer. Vous commencerez à faire des cauchemars. Priez dès que vous sortez d’un mauvais rêve. Appelez notre Père céleste, Jésus-Christ et le Saint-Esprit pour vous aider. Rêver de serpents. Rêver d’un serpent est un indicateur majeur d’attaque par des démons. Priez dès que vous sortez d’un tel rêve. Rêver d’une vache ou d’un taureau qui vous attaque. Rêver d’une vache ou d’un taureau qui vous attaque est un autre indicateur d’attaques démoniaques. Priez dès que vous sortez d’un tel rêve. Les accidents Un accident peut être un indicateur d’attaque par des démons. Faites une contre-attaque par la prière. Veuillez noter que tous les accidents ne sont pas dus à des attaques démoniaques. Sentiment de puissances maléfiques entrant dans votre corps. Dans de nombreux cas, un chrétien peut sentir des puissances maléfiques entrer dans son corps. Priez dès que vous ressentez de tels pouvoirs. Confusion. Une personne attaquée par des démons peut devenir confuse. Si cette situation n’est pas traitée tôt, cette personne peut devenir folle. Perte de sommeil la nuit. Parfois, la présence de démons peut vous empêcher de dormir. Au lieu de rester éveillé dans votre lit, allez dans la prière. Des pertes financières inexplicables. Les démons peuvent causer des pertes financières inexplicables. Lorsque vous subissez de telles pertes, priez pour la restauration de Dieu . Mort inexplicable. Parfois, un décès peut être très difficile à expliquer. Cela peut être dû à des attaques démoniaques. Priez chaque fois que vous voyez ce type de mort. Faiblesse soudaine. Parfois, les démons attaquent en drainant toute votre énergie. Lorsque cela se produit, priez pour la puissance du Saint-Esprit. Casse d’articles ménagers. Parfois, casser des objets ménagers comme des verres et des ustensiles en céramique peut être un indicateur d’attaques démoniaques. Priez dès qu’un ustensile se casse. Douleur soudaine. Parfois, un chrétien peut ressentir une douleur soudaine. Priez immédiatement pour chasser les démons. Maladie inexplicable. Parfois, les médecins peuvent ne pas diagnostiquer la maladie. Une telle maladie peut être due à des attaques démoniaques. Demandez à vos partenaires de prière de venir prier pour votre guérison. Bruit étrange. Un bruit étrange peut indiquer la présence d’un démon. Par exemple, vous pouvez entendre quelque chose tomber sur le toit de votre maison.

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